En la mayoría de las especies de animales mamíferos, las hembras cuidan de sus crías de una forma tal que la relación de los pequeños con su madre es el vínculo indispensable, sin el cual es casi imposible que sobrevivan. En este sentido, la madre renuncia a su ser para entregar al hijo su energía y su cuerpo, pero no necesariamente sacrifica su vida misma. (1)

Sin embargo, entre los seres humanos, ser madre no es un acto confinado a los instintos y a la pura conservación de la especie. También es un hecho moral regido por reglas y convencionalismos establecidos por la cultura.

Entre los seres humanos existen, además de los actos instintivos, las actitudes aprendidas como “deber”, o como “buenas”. Y, entre nosotros, no sólo existe la madre, sino la “buena” madre, que es aquella que “nos ama aún antes de conocernos”; expresión de lo incondicional, ciego y generoso que debe ser el amor materno. Un amor incondicional (¿puede haberlo?) es grandioso por improbable: es un mito. (2)

Nos trasmiten el mito desde nuestra infancia y a lo largo de nuestra vida mediante la televisión, el cine, la radio, las revistas; también en la escuela, en la iglesia y en la familia... Se convierte en componente fundamental de nuestra construcción social de la realidad.

Notas:
(1) En tiempo de carencia, se ha visto a hembras de las más diversas especies abandonar a sus hijos, o no darles de comer. Una leona desnutrida comerá primero ella misma e impedirá que sus pequeños prueben alimento. Si se “sacrificara” por su prole, ni ella ni sus cachorros sobrevivirían. En cambio si ella se salva, aunque los deje morir, tal vez tendrá oportunidad de reproducirse de nuevo. En la naturaleza, como en la sociedad, ser una buena madre es muy difícil en condiciones de carencia. Una mujer desesperada que abandona a su hijo recién nacido no es “desnaturalizada”. “En la naturaleza, muchas hembras harían lo mismo”. Ortiz Lachica, Fernando, “complejo materno”.

(2) El mito constituye un tipo de discurso fundamentador que se caracteriza por su gran utilidad práctica para explicar los problemas críticos que se encuentran los seres humanos. La mitología es el modo en que los individuos y la sociedad entiende y organiza su mundo, y perpetúa su sistema de creencias acerca de ese mundo. Los mitos son historias de importancia que las personas se cuentan a sí mismas y a otros para darle explicación al mundo que las rodea. Aunque los mitos son invenciones colectivas, no son mentiras: nacen de una semilla de verdad, alimentada por las esperanzas, los deseos y la necesidad de los hombres de creer en una determinada visión del mundo. Cfr. (“El mito de Prometeo”).

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